圣经历史中的秘密内容
《塔木德》—《公会篇》（Sanhedrin）
在处刑前的四十天里，街上一直回响着“他将被石头打死”的宣告，却没有任何为他辩护的证人出现。
他被指责“施行魔法并迷惑以色列”。
塔西佗—《编年史》Annales 第15卷44节（约公元116年）
克里斯图斯（Christus）在提比略统治期间，被本丢·彼拉多处以极刑。
这种有害的迷信一度受到压制，却又重新兴盛，并传播到了罗马。
苏埃托尼乌斯—《十二凯撒传》The Twelve Caesars（约公元121年）
由于犹太人受“克列斯都（Chrestus）”煽动而不断发生骚乱，克劳狄乌斯把他们逐出了罗马。
尼禄惩罚了沉迷于新而邪恶之迷信（superstitio nova ac malefica）的人。
约瑟夫斯—《犹太古史》Antiquities（约公元93年）
“他是一个有智慧的人，也是行奇异之事的人。”
他被彼拉多处以十字架刑。
马拉·巴·塞拉皮翁（Mara bar-Serapion）—《致儿子的信》
- 时期：公元73年以后至2世纪初
- 来源：叙利亚地区的非基督徒哲学家
犹太人杀死了他们的“智慧之王（the wise King）”。
那位王虽依法被杀，“他的教导仍然活着”。
萨摩萨塔的卢基安（Lucian of Samosata）—《佩列格里努斯之死》（Death of Peregrinus）
- 时期：约公元165年
他们“仍然敬拜那位名叫基督、被钉十字架的人”。
他是“引入新礼仪，并劝人照此生活的智慧人物（wise man）”。
亚历山大的斐洛（Philo of Alexandria）
- 时期：公元20至50年（与耶稣同时代的犹太哲学家）
斐洛没有直接提及耶稣，但强调了通过逻各斯（Logos）“教导神之智慧的义人形象”。
弗拉维乌斯·约瑟夫斯（Flavius Josephus，《犹太古史》Antiquities of the Jews，公元93–94年）
耶稣是“有智慧的人，也是行奇异之事的人（doer of wonderful works）”。
他是“乐意接受真理之人的教师”，并“使许多犹太人与希腊人跟随他”。
参考资料
研究阐释内容准备中
来源
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